노화와 통증에서 벗어나 건강하게 나이 드는 법

이제 막 65세가 된 전직 대학 교수이자 저술가인 저자가 ‘노인 초년생’ 입장에서 느낀 소회와 건강에 대한 단상 그리고 현대 의학에 대한 비판을 솔직하게 풀어 쓴 실용서에 가까운 에세이 『행복하게 늙고 싶다 아프지 않게』. 노인의 냉혹한 현실을 하나하나 집요하게 들이대며 독자로 하여금 통증이 일상이 되어버린 노년의 삶이란 어떤 것인지 철저히 돌아보고 점검하게 한다. 저자는 ‘노인은 몸의 이곳저곳이 아프며, 젊은 사람들은 그것을 이해해주지 않는다’는 당연한 현실을 제대로 경고하기 위해 이 책을 썼다고 고백한다. 그러나 저자는 “아프니까 모두 서로를 위로하자. 다정하게 돌보자고 말하고 싶지는 않다. 어차피 사람은 타인을 위로하지 않는다”고 말한다. 다만 ‘노인이 되어보니 실제로 이렇더라’고 위선 없이 정보를 공유하는 것은 그 자체로 매우 중요하기에 책을 쓰게 되었다고 밝힌다.

들어가며 늙음을 모른 척하지 마라

1장 아프니까 노인이다
젊은 사람은 모른다 | 거리에는 백발노인들뿐이다 | 몸의 통증만큼 싫은 것도 없다 | 누구나 노인병에 걸린다 | 생활습관병이라는 말이 싫다 | 팔팔하게 살다 한순간 죽는 사람은 드물다 | 만성적인 요통과 목 통증

2장 나의 다섯 가지 노인병
바람이 스치기만 해도 아프다 | 내게 맞는 약은 따로 있다 | 전립선비대증은 남성의 생리통 | 고혈압이지만 약은 먹지 않는다 | 요통과 목 통증은 만인의 질병이다 | 추간판탈출증과 척추관협착증 | 공기 나쁜 곳에는 가지 않는다 | 60세 이후의 두통과 안구 피로

3장 근육 뭉침으로 인한 통증들
근막 주사와 침의 공통점 | 요통에 대해 진지하게 생각하다 | 허리에 볼트를 삽입한 40대 여성 | 요통은 뼈의 문제가 아니다 | 외과 의사는 근육을 공부하지 않는다 | 케네디 대통령의 요통을 해결한 치료법 | 침구사, 접골사를 무시하지 마라

4장 죽도록 괴로운 통증 길들이기
통증이란 무엇일까 | 지나가는 통증과 썩은 통증 | 요통은 뇌가 제멋대로 만들어낸 통증 | 통증의 정체 | 당시엔 그것이 최선의 치료법이었다 | 통증을 없애는 의사가 좋은 의사다 | 의사의 실험 대상으로 전락하다 | 수술은 간단한 것만 한다 | 의사들도 힘든 시대다

5장 노인이 되고 나서야 알았다
내 몸의 성적표 | 치아 임플란트는 무섭다 | 왜 진작 치과 의사의 말을 듣지 않았을까 | 예순에 양치질의 중요성을 깨닫다 | 라식 수술도 절대 안 한다 | 침과 뜸이 좋은 나이가 되었다 | 좋은 마사지사는 찾기 어렵다 | 추간판탈출증에 대한 어느 내과 의사의 고백 | 불필요한 수술이 여전히 많다

부록 혈액검사, 소변검사 항목 해설

어느 날 택시를 타고 가다가 “길에 온통 노인들뿐이네” 하고 한마디 내뱉었는데, 순간 나 역시 다르지 않다는 사실을 깨달았다. “허, 나도 백발노인이네.” 말하는 나도, 듣고 있던 택시 운전사 노인도 어이없어 웃은 경험이 있다. 노인이라 해도 개인차가 있어서 사람에 따라 상황이 다르다. 개인의 경우에도 매일 컨디션이 달라 좋을 때도 있고 나쁠 때도 있다. 그리고 나이가 들수록 개인차가 커지기 때문에 안이하게 “노인은……” 하고 단정 지어서는 안 된다. 70, 80대의 노인들은 나를 보며 “젊어서 좋겠다”고 말한다. 요전에도 76세 된 이웃이 “남자로 한창때다”라고 말해 소름이 끼쳤다. ‘한창때’라는 말이 귀에 거슬렸다. “아직 건강하다”라는 뜻으로 들렸다. pp.23아소 다로 부총리의 “90세인데도 노후가 걱정이라는 사람이 있다. 언제까지 살아 있으려고 저러나 싶다”는 발언이 주목을 모은 바 있다. ‘고령자를 모욕할 생각은 없었다’고 나중에 해명했지만, 사실 모두가 내심 그렇게 생각하는 것이다. 그렇게 말한 아소 부총리도 올해로 78세다. 이 사람의 장점은 자신의 생각을 숨기지 않고 말해버린다는 것이다. 그러나 그것이 사람들의 이해를 얻지는 못한다. 정치가란 여러 가지로 구차한 존재다. p.25기시 노부스케(岸信介, 1896~1987) 전 일본 수상은 한 기자가 “장수의 비결이 뭔가요?” 하고 묻자 “넘어지지 않은 겁니다”라고 대답했다. 명언이다. 넘어져서 다리뼈가 부러지면 일어설 수 없다. 발끝이 걸려 넘어지는 것은 노인의 적이므로 조심해야 한다. 동물은 다리를 다치거나 약해져 스스로 움직일 수 없게 되면 그곳에 웅크리고 죽어간다. 자력으로 먹이를 먹을 수 없게 되면 동물은 죽는다. 이것이 자연의 규칙이고 자연스러운 동물의 죽음이다. 나는 이 점이 중요하다고 생각한다. 인간도 동물이다 p.35지금까지 일본 전역에서 엄청난 수의 사람들이 추간판탈출증 수술을 받았다고 한다. 이른바 튀어나온 연골을 제거하는 수술 말이다. 내게 근막 주사를 놓아준 의사에 의하면 “그 수술 자체가 큰 잘못이다. 수술이 몸을 더욱 아프게 만드는 경우가 많다”고 한다. 원래 마취과 전문의인 그는 내게 “정형외과 의사라면 당신 연골을 당장 제거하려 할 것”이라고 허물없이 말해주었다. 그 말을 듣고 나는 매우 놀랐다. 추간판탈출증과 척추관협착증 진단을 받고 수술한 사람들 중에 수술로 증상이 더 나빠진 사람들이 많다. 수술을 해도 증상이 재발해 악화한다니, 대체 무엇 때문에 하는 수술일까. 아무리 생각해도 이해할 수 없다. 정형외과 의사들은 이처럼 수술을 해도 호전되지 않는 것을 가리켜 ‘재발성’이라 부른다고 한다.
나는 내가 척추관협착증 환자라고 굳게 믿었다. 문과계 지식이 풍부하고 저술가로서 많은 책을 써온 만큼, 나는 세상의 거짓말에 간단히 넘어가지 않겠다고 단단히 주의하며 살아왔다. 그런데 이런 나도 완전히 속아 넘어갔다. 목부터 양쪽 팔까지 저리는 것도, 어깨가 뭉치는 것도, 허리가 아픈 것도, 좌골신경통도 전부 디스크 때문이라고 생각했다. 그러나 근막 주사를 맞으면서 이것이 모두 거짓이란 사실을 알았다. p.91죽음을 앞둔 사람들을 대상으로 한 터미널 케어(terminal care)라는 것이 있다. 말기 간호 혹은 호스피스(완화 케어)라고도 한다. 이 분야는 현재 상당히 발전해 있다. 병원 침대에서 꼼짝도 못하는 상태로 연명하게 하는 것이 아니라 통증을 완화해주며 인간다운 죽음을 맞게 하는 치료인 셈이다. 많은 사람들이 이런 말기 간호를 원한다. 70대, 80대가 되어서도 수술을 하는 것은 정말 문제다. 왜 의사들은 그런 고령자들에게 수술을 권할까. 환자들은 왜 80세가 넘어서도 수술을 받을까. 그것은 살고 싶기 때문이다. 아직 더 살고 싶어 하는 인간을 누가 뭐라 할 수 있을까. 현대인은 여기저기 몸의 부품을 인공 재료로 교체하면서 마치 사이보그 인간처럼 살아간다. 물론 그래도 여기저기 아플 것이다. _pp.123-124나를 각성시킨 치과 의사는 이런 말도 했다. “소에지마 씨, 화장실에 가면 뒤처리를 하잖아요. 식사 후 양치질도 그것과 똑같아요.” 나는 너무 놀라 말이 막혔다. 나는 내 담당 의사에게 “어금니를 갈아내고 치료를 했기 때문에 양치질에 신경 썼더니 어금니 치주질환이 80퍼센트는 나았어요. 욱신거리는 통증이 많이 가셔서 아침에 일어날 때 기분이 좋아요” 하고 보고했다. 나는 지금은 무슨 일이 있어도 양치질을 한다. 고작 이 정도의 것을 노인 초년생이 될 때까지 몰랐다니, 나이만 먹었지 완전 초등학교 1학년 수준이었던 셈이다. _p.146최근 들어 내가 선호하는 것은 ‘침술(鍼術)’이다. 60세를 넘기면 침과 뜸이 무척이나 긴요하다. 메이지 정부의 근대 지도자(서양 백인 문명의 숭배자)들 이래, 후생노동성 관료와 서양 의학자들은

이런 게 노인의 삶이다! 각오는 돼 있는가?명실상부한 고령사회, 아프지 않고 건강하게 늙는 것은 과연 가능한가? 피할 수 없는 노화, 어떻게 준비하는가에 따라 말년 삶의 질이 달라진다. 오지 않길 바라지만 어느새 와 있는 노년의 시간, 그 준비는 비단 노인만의 숙제가 아닐 것이다.
신간 『행복하게 늙고 싶다, 아프지 않게』(원제: 老人一年生)는 이 같은 문제의식을 바탕으로 이제 막 65세가 된 전직 대학 교수이자 저술가인 저자가 ‘노인 초년생’ 입장에서 느낀 소회와 건강에 대한 단상 그리고 현대 의학에 대한 비판을 솔직하게 풀어 쓴 실용서에 가까운 에세이다. 이 책에서 저자는 노인의 냉혹한 현실을 하나하나 집요하게 들이대며 독자로 하여금 통증이 일상이 되어버린 노년의 삶이란 어떤 것인지 철저히 돌아보고 점검하게 한다.
때때로 ‘이 사람 뭐 이리 삐딱하지?’ 하는 반감이 들 만큼 신랄하고 냉소적이며 솔직한 저자의 이야기를 읽다보면 독자는 어느새 절절히 공감하고 위안을 얻게 된다. 저자가 ‘평온한 노년’이라는 환상에 대한 통념을 깨뜨리며 앞으로 노인이 될 사람들과 이미 노인의 비애를 절감하고 있는 사람들에게 건네는 거침없는 자기 고백과 직언은 등골 서늘하지만 한편으로는 통쾌하기까지 하다.팔팔하게 살다 한순간 죽는 사람은 드물다노령 인구가 압도적인 일본에서는 65세부터 74세까지의 노인을 전기 고령자, 75세 이상의 노인을 후기 고령자로 분류한다. 그러니까 65세의 저자는 ‘노인 초년생’에 해당하는 셈이다. 버락 오바마의 미국 대통령 당선과 서브프라임 모기지 사태의 도래를 예견하기도 한 저명한 경제전략가인 저자는 “노인이란 한마디로 아픈 사람”이라고 정의한다. 매일을 그저 살아내는 것만으로도 아프다는 것이다.
저자 자신도 50대까지는 다른 사람들과 마찬가지로 그 사실을 몰랐다. 아니, 머리로만 알았을 뿐 진정으로 체감하지 못했다. 그러다 2016년 초에 다섯 가지 노인병, 즉 통풍, 전립선비대증, 고혈압, 만성 기관지염, 요통과 목 통증을 한꺼번에 겪게 되면서 비로소 ‘노인이 되면 모두 매일 아프다’는 진실을 깨달았다.
저자는 ‘노인은 몸의 이곳저곳이 아프며, 젊은 사람들은 그것을 이해해주지 않는다’는 당연한 현실을 제대로 경고하기 위해 이 책을 썼다고 고백한다. 그러나 저자는 “아프니까 모두 서로를 위로하자. 다정하게 돌보자고 말하고 싶지는 않다. 어차피 사람은 타인을 위로하지 않는다”고 말한다. 다만 ‘노인이 되어보니 실제로 이렇더라’고 위선 없이 정보를 공유하는 것은 그 자체로 매우 중요하기에 책을 쓰게 되었다고 밝힌다.
인간의 수명이 길어지면서 노인병으로 인한 고통은 이제 일상이 되었다. 예전에는 대부분 50세 전후로 죽었고, 그래서 ‘인생 50’이라는 관용어가 쓰이기도 했다. 일본 역시 전후(戰後)에는 ‘남자 55세, 여자 50세’에 정년퇴직을 했지만 1985년경부터 60세 정년이 시작되었다. 예전에 소수의 장수 노인들은 몸이 건강하고 머리도 총명해 지혜가 있었고, 위생관념도 남달라 자연스레 지역의 정신적 리더가 되곤 했지만, 지금은 아무도 100세의 초고령자(현재 일본에 6만여 명이 있는 걸로 추정)를 존경하지 않는다고 저자는 말한다.
이처럼 노인 인구가 워낙 많다보니 통증에 요령껏 대처하는 사람도 있지만, 일상이 되어버린 통증에 대해 뭘 어떻게 해야 할지 전혀 모르는 노인들도 부지기수다. 저자는 이런 노인들을 위해 자신의 경험과 지식을 공유하고, 현대 의학에 어느 정도까지 의지해야 할지 비판적인 입장에서 솔직하게 이야기한다.과잉 의료의 시대, 현대 의학은 만능이 아니다저자는 이 책에서 현대 의학과 일본의 후생노동성 그리고 정형의학계를 신랄하게 비판한다. 그런데 책을 읽다가 저자의 아버지가 정형외과 의사였다는 사실 그리고 저자의 친인척 중에도 의사가 있다는 내용을 접하고 나면, 그 신랄함과 냉소가 마냥 근거 없는 것만은 아님을 알게 된다.
저자는 특히 고령의 노인들을 대상으로 하지 않아도 될 허리와 척추, 목 수술을 안일하게 집도하는 일부 정형외과 의사들에게 분노한다. 살고자 하는 인간의 본능을 이용해 노인을 실험 대상으로 삼는 의사들과, 노인 환자를 제물 삼아 유지되는 의료계, 피해 상황을 알면서도 방치하는 후생노동성의 의료 행정관들에 대한 저자의 비난은 독자에게 적지 않은 공감대를 선사한다.
저자는 장수하는 노인이 급증하면서 선진국의 의료가 모든 것이 과잉인 상태로 전락했다고 탄식하며, 특히 임플란트와 라식, 디스크 수술을 대표적인 과잉 수술로 지목하면서 신중하게 결정해야 한다고 충고한다.
또한 통풍으로 고생한 저자는 통풍에 좋지 않아 피해야 하는 성분인 ‘퓨린’에 대해 이야기하며 현대 의학의 권위주의적인 행태를 비난한다. 예전에는 퓨린이 많이 함유된 식품이라며 금지시켰던 연어 알과 계란이 최근 들어 퓨린이 적게 함유된 식품으로 바뀌었다는 것이다. 한때는 ‘성인병’이라 불리던 질환들이 언제부터인가 일본에서 ‘생활습관병’이라 불리기 시작했다는 점도 지적한다.
이처럼 의료계는 유행에 따라 병명이 바뀌거나 예전 치료법은 잘못되었다며 완전히 반대의 방법을 제시하기도 하는데, 이제껏 고수해왔던 치료법과 수술이 잘못된 것임을 알게 돼도 ‘의학은 발전한다’는 변명 뒤로 교묘히 숨은 채 의료계는 아무런 책임을 지지 않는다. 그러면서 ‘안티에이징’을 부르짖으며 100세까지 건강하게 장수하자는 운동을 벌이는 의료계 사람들에게 저자는 제발 적당히 하라고 일침을 놓는다. 장수 운동을 추진하는 의사들은 그저 장사치들일 뿐이라는 것이다.냉철한 현실 직시야말로 현대 노인의 지혜물론 저자가 의학의 진보 자체를 업신여기거나 의사의 말을 거슬러도 된다고 주장하는 것은 아니다. 그러나 저자는 넘쳐나는 광고성 건강 정보를 걸러서 선택하고, 안마와 침구 같은 전통 치료법이 가진 효능을 존중하며, 필요 이상의 수술이나 과잉 약물 투여가 있진 않은지 의사의 말을 의심해보는 것은 나쁜 태도가 아니라고 말한다.
자신의 연륜을 과신하기보다는 세상엔 아픈 노인을 노리는 속임수가 가득함을 인정하고 정신을 바짝 차리는 것이 장수 시대인 현대를 사는 노인의 지혜로운 처신이라는 저자의 말에 공감하지 않을 사람은 없을 것이다.추천의 글저자는 젊은 세대인 40~50대에게 “노인은 힘들다”고 하소연하기보다는 자신과 동년배인 60대에게 통증이나 의사를 대하는 방법을 주로 소개한다. 특히 요통 치료 체험담은 상세한 데다 솔직한 속내로 가득해 요통으로 고생하는 사람에게 좋은 참고 자료가 될 것이다.
－이민규, 『끌리는 사람은 1%가 다르다』 저자책을 읽으면서 어떤 부분에는 공감하고 또 어떤 부분에는 반대 의견도 있었지만, 대체로 남의 일 같지 않은 마음으로 읽었다. 나도 저자 또래다. 그의 말처럼 나이 들면 실제로 여기저기가 아픈 법이다.
－일본 아마존 독자