앤드류 네이선(컬럼비아 대학교 정치학과 교수)

중국이 가는 길을 알고 싶다면 읽어야 할 단 한 사람 덩샤오핑 생애의 집대성, 이토록 세심하고 공정한 평전은 지금껏 없었다 “중국은 자국 젊은이들의 피로 수도 베이징의 거리를 얼룩지게 만들지 않았더라도 경제적 정점에 다다를 수 있었을까? 그 답은 덩샤오핑이라는 사람에 대한 우리의 평가와도 연결되어 있다.” 성공적인 시장사회주의 국가의 설계자, 덩샤오핑의 생애를 복원하다 시장경제체제와 공산당 일당지배 체제를 성공적으로 결합시켜 중국을 지금의 위상에 이르게 만든 덩샤오핑. 그 전 생애를 객관적으로 서술해낸 전기 《설계자 덩샤오핑》이 알마에서 출간되었다. 《설계자 덩샤오핑》은 저자인 알렉산더 판초프와 스티븐 레빈이 중국식 시장사회주의를 만들어낸 정치 지도자 덩샤오핑의 일생을 공정하게 서술해낸 책이다. 저자들은 기존 자료와 더불어 모스크바에서 새로 발견된 중국공산당 지도자들에 대한 구소련의 미공개 문서들까지 낱낱이 파헤침으로써 여타 평전들과의 차별성을 꾀했다. 전작 《마오쩌둥 평전》에서 중국공산당을 창립한 걸출한 지도자 마오쩌둥의 사실적인 초상화를 그려냈다는 평을 받은 바 있는 저자들은 지금의 성공적인 시장사회주의 국가 중국을 만들어낸 덩샤오핑의 전 생애를 《설계자 덩샤오핑》에 담아냈다. 덩샤오핑이 청년 시절에 어떻게 공산당원으로 성장하고 항일전쟁과 국공내전에서 군인으로 활동했는지, 또 마오쩌둥 사후에 어떻게 최고지도자에 올랐으며 민주주의에 대한 중국 인민의 열망을 부서뜨렸는지, 그의 어린 시절에서부터 톈안먼 사태 이후의 행보까지를 객관적으로 들여다볼 수 있는 전기가 탄생한 것이다. 이 책은 러시아 국립사회·정치사문서보관소에서 대거 발굴된 덩샤오핑의 광범위한 개인 기록 서류와 그의 가족들의 개인 기록 서류뿐 아니라 마오쩌둥, 저우언라이, 주더, 천윈 등 중국의 주요 공산주의자들의 개인 기록 문서 3,300여 건을 처음으로 이용한 전기다. 그동안 덩샤오핑과 마오쩌둥에 관한 평전의 기초 자료로는 중국에서 발간된 ‘선집’과 함께 미국과 일본, 타이완 등에서 발굴된 서류와 증언들이 주로 활용되었다. 어록이나 선집을 통해 지도자의 이미지를 다듬는 전통이 있는 중국공산당 지도부에서 특히 덩샤오핑은 개인사에 대한 스스로의 기록을 거의 남기지 않았기 때문에 이 책 이전의 평전들은 개인 비서로 활동한 막내딸 덩룽의 기록에 많이 기대야 했다. 그러나 두 저자는 《설계자 덩샤오핑》에 지금까지의 덩샤오핑 평전에서 볼 수 없었던 구소련의 자료를 담아냈다. 그것은 중국공산당의 주요 지도자들이 공산주의를 배우고 개인숭배를 바탕으로 한 국가경영 모델을 학습한 과정, 흐루쇼프 이후 중소 갈등 상황에서 활약한 바를 관찰한 자료들이다. 지금까지 중국의 개혁개방을 이끈 덩샤오핑에 주목한 전기는 많았으나 연구 대상과의 적당한 거리 두기에 실패하고 무비판적이며 지나치게 긍정적이었다는 비판을 받아왔다. 특히 국공 내전 당시에 스스로 “결국 나는 공산주의자이고, 그래서 낙관주의자다”라고 충실한 공산주의자를 자임한 당시의 덩샤오핑을 깊이 들여다보거나, 마오쩌둥과 흐루쇼프가 스탈린 사후에 벌인 중국과 구소련 간 외교전에서 덩샤오핑이 마오의 대리자로서 활약하는 모습은 자세히 관찰하지 못했다. 1904년에 태어나 1997년 93세의 나이로 세상을 떠날 때까지 위대한 혁명가이자 개혁가로 살아온 덩샤오핑의 개인사는 곧 중국 현대사 그 자체다. 그의 기나긴 삶을 자세히 들여다본 이 책을 통해 독자들은 중국사의 굵직굵직한 사건들을 곁에서 지켜볼 수 있으며 천두슈(진독수), 스탈린, 흐루쇼프, 부하린, 저우언라이(주은래), 펑더화이(팽덕회), 류샤오치, 자오쯔양, 장쩌민, 후야오방 등 우리에게도 낯익은 인물들의 뜻밖의 활약과 변모 양상을 발견할 수 있다.

감사의 말
주요 인물
서문

1부 볼셰비키
1. 용의 해에 태어나다 | 2. 파리에서 모스크바로: 볼셰비즘의 교훈 | 3. 시안에서 상하이로 | 4. 광시에서의 시험
2부 마오주의자
5. ‘5불파’의 정신 | 6. 타이항산맥의 지배자 | 7. 신민주주의 혁명의 선봉에서 | 8. 서남 지역의 책임자 | 9. 베이징 경마장 | 10. ‘개인숭배 비판’ 그리고 그 결과 | 11. 위대한 성장 역량 | 12. 존재와 의식 | 13. 노란 고양이, 검은 고양이 | 14. 제2호 주자파 | 15. 체포 그리고 유배
3부 실용주의자
16. ‘솜처럼 부드럽고, 바늘처럼 날카로운’ | 17. 새로운 시험 | 18. ‘실천이 진리 검증의 기준’ | 19. 기본 원칙 | 20. ‘일부 사람들이 먼저 부유해지도록 하라’ | 21. 하나의 국가, 두 개의 체제 | 22. 개혁 그리고 민주주의 |
23. 톈안먼의 비극 | 24. 은퇴한 가부장

에필로그
옮긴이의 말
덩샤오핑 연표
덩샤오핑 가계도
주석
참고문헌
찾아보기

덩샤오핑을 어떻게 규정해야 할까? 그는 지난 세기 초부터 말까지 산 매우 장수한 혁명가였고, 중국사와 세계사에서 일어난 무수한 사건의 목격자이자 적극적인 참여자였으며, 마오 주석하의 중국공산당 주요 지도자 가운데 하나로 성장한 후에 그 위대한 조타수(마오)의 모든 후계자를 누르고 이길 수 있었다. 아마도 무엇보다 가장 주목할 만한 것은 그가 자신의 기본적인 신념에 대해 재고하는 길고 굴곡진 길을 걷고 난 후에, 그 자신이 마오주의식 사회경제적 유토피아의 손아귀에서 벗어났을 뿐만 아니라 그의 인민들이 똑똑히 보도록 도왔다는 점일 것이다. 그러나 그는 도전 불가한 중국공산당의 지배라는 형태로 독재가 필요하다는 굳은 신념을 유지했다. … 그는 그와 동지들이 인민의 이름으로 통치하겠다고 천명했던 바로 그 중국 인민들을 신뢰하지 않았다. 한마디로 그는 국가 통치권을 사회 전체에 이양하기를 거부했다. 결국, 그는 자신이 생각할 수 있는 것만 성취할 수 있었던, 자기 시대에 속한 인물이었다. … 그는 중국의 사회주의를 매장하기 위해서가 아니라 개혁하기 위해서 불려 나온 것이었다. (26?27쪽)요컨대, 역사가로서 우리의 임무는 덩샤오핑과 그가 근본적으로 변화시킨 나라에 대한 생생하고 활기찬 그림을 만들어내는 것이었다. 전작에서 우리가 마오를 명시적으로 칭찬하거나 비난하지 않았던 것처럼, 이번에도 우리는 덩을 명시적으로 칭찬하거나 비난하지 않는다. 달리 정치적 속셈이 없는 사려 깊은 독자들은 우리가 제시한 방대한 증거를 기초로 자신만의 결론에 도달할 것으로 믿는다. 우리는 마오를 이해하려고 했을 때처럼 덩의 모든 복잡한 특징들 속에서 그를 이해하려고 했다. … 이 책에서 우리의 접근법은 중국이 낳은 뛰어난 혁명가이자 개혁가이며, 역으로 긴 세월의 정치적 삶을 통해 중국을 다시 만든 덩샤오핑을 면밀히 조사하는 것이었다. (33?34쪽)둥란에서와 마찬가지로, 보서와 인근의 현들에서는 가난한 소작농들과 빈민들이 그들이 생각하기에 “잘사는”, 즉 최소한의 재산이라도 있는 모든 사람을 공격하면서 약탈과 살인이라는 유행병이 급속히 확산되기 시작했다. 덩의 눈앞에서 부르주아 민주주의 혁명은 과격한 사회주의 혁명으로 변하고 있었다. 덩을 포함하여 공산주의자들은 복잡한 심경이었다. 한편으로는, 활동가들이 중국공산당에 가입하고자 했기 때문에 지역의 당 조직이 급속히 확장되었다. 몇 달 동안 당 세포의 수가 열 배 넘게 증가했다. 다른 한편으로는, 모든 자산 소유 계급에 대한 갈등의 상승은 제6차 전국대표대회의 노선과 모순되는 것이었다. (115?116쪽)중국의 내전은 거의 끝이 났다. 승리한 공산주의자들은 이제 거의 모든 성들을 점령했다. 남아 있는 점령 대상은 시캉, 하이난섬, 티베트 그리고 타이완이었다. 그러나 타이완의 운명은 한국전쟁 발발 직후인 1950년 6월 말 타이완해협에 제7함대를 파견한 미국이 결정했다. 제7함대의 존재는 인민해방군 제3야전군의 타이완 침공을 막았고, 장제스로 하여금 미국의 도움으로 타이완을 반공 요새로 탈바꿈시킬 수 있게 했다. 티베트에서 미국은 무력했다. 장제스와 마오 모두 티베트를 중국의 일부라고 생각했고, 티베트의 독립을 지지하기 위한 국제사회의 개입 가능성은 없었다. 후일 달라이 라마는 이렇게 인정했다. “티베트인들은, 내 생각엔 비현실적으로, 미국에 너무 많은 것을 기대했다. … (만일 장제스가) 티베트의 독립을 지지하고 나섰다면 (그렇다면) 수백만 중국인들의 눈에 (장과 그의 정당은) 국치가 되었을 것이다.” 1947년, 티베트의 남쪽 인접국인 인도와 파키스탄의 독립을 승인한 영국은 1950년 1월 중화인민공화국을 승인했고, 영국의 옛 식민지들도 그 뒤를 따랐다. 이렇게 해서 마오는 자유롭게 손을 쓸 수 있게 되었다. 모스크바에서 스탈린과 협상을 벌이던 마오는 1950년 1월 10일 덩에게 전화를 걸어 이렇게 말했다. “영국, 인도 그리고 파키스탄이 우리를 인정한 바로 지금, 우리가 티베트에 들어갈 유리한 상황이 형성되었다.” 그는 서남국에 “티베트를 해방하라”는 명령을 내렸다. (208?209쪽)이때쯤 중국공산당 지도부 내부에서 사회주의 건설로의 신속한 전환을 선호한 신임 당 대리 까오강과, 점진주의를 선호한 마오의 현임 당 대리인 류샤오치 사이에 균열이 나타났다. 경제발전을 책임진 저우 총리는 류 쪽으로 기운 반면, 마오는 까오를 한편에, 류와 저우를 다른 한편에 두고 그 사이에서 저울질을 했다. 마오는 물론 좌파였고, 그래서 류샤오치의 시각보다는 까오강의 시각에 가까웠다. 그러나 마오가 관심이 있던 물질적?정치적 원조를 제공할 스탈린은 마오로 하여금 신민주주의를 버리고 사회주의로 신속하게 전환하도록 허락하지 않으려 했다. 스탈린의 신중함은 본능적이었다. 그는 산업화된 공산주의 중국이 공산주의 세계에서 자신의 리더십에 위협을 가할 수 있다는 것을 직관적으로 인식했다. 그런 이유로, 자신의 동맹에게 필수적인 원조를 제한적으로나마 제공하고 있던 크렘린의 독재자는 마오를 자신에게 묶어두었다. 중국공산당의 전술적 경로는 스탈린의 정치적 노선에 종속되었다. 1940년대 말과 1950년대 초, 마오는 자신의 선천적인 좌파주의와 모스크바에서 부과된 온건주의 사이에서 오락가락하며 일관되지 않게 행동했다. 따라서 마오는 까오, 류, 저우를 번갈아가며 비난했다. (227쪽)2월 27일 저녁, 크렘린의 특별 사자가 2월 24일과 25일 밤 흐루쇼프가 “개인숭배와 그 결과에 관하여” 행한 비밀 보고를 주더에게 알리는 것이 소련공산당 중앙위원회 지시에 따른 자신의 의무라고 주더에게 말했다. 그 보고는 작고한 독재자가 많은 정직한 소비에트 시민들을 파멸시킨 것 등을 포함해 무수한 범죄를 저질렀다고 고발했다. … 덩은 이 “지축을 흔드는 뉴스”를 대표단의 주더와 다른 단원들에게 알리며 “그 보고서는 혼란스럽고 비논리적이었다”고 말했지만 그가 흐루쇼프 때문에 무척 놀랐다는 것은 알 수 있었다. 주더는 이렇게 대답했다. “그들이 말한 모든 것은 그들 문제다. 우리는 손님으로 여기에 왔다.” 그러나 덩은 동의하지 않았다. “스탈린은 국제적인 인물이다. 그에 대해 이렇게 말하는 것은 수치스러운 것이다. 스탈린과 같은 혁명의 리더를 이런 식으로 모욕하는 것은 용인할 수 없다.” 탄전린은 주더와 덩을 화해시키려 했다. “우리는 그들의 시각에 순순히 동의해서는 안 된다. 우리만의 입장을 가져야 하기 때문이다. 그러나 이것은 그들의 국내 정치이고, 우리가 그것에 영향을 미칠 수 있는 방법은 없다.” 왕쟈샹과 류샤오는 침묵을 지켰다. 그러자 덩이 논의를 정리했다. “이것은 엄청나게 중대한 사건이다. 우리는 중앙위원회에 알릴 필요가 있고 우리 자신의 입장은 표명하지 말아야 한다.” … 일찍이 1954년 4월 당시 소련 대사를 맡고 있던 뤄푸에게 소련 내 스탈린에 대한 분명한 태도 변화에 관해 전해 들었음에도, 모스크바에서 온 그 소식은 당연히 마오를 충격에 빠뜨렸다. (245?246쪽)처음에 마오는 소비에트 군대가 신속히 부다페스트에 배치되어야 한다고 믿었던 흐루쇼프와 기타 소비에트 지도자들의 시각에 동의하지 않았다. 그 대신, 폴란드에서처럼 평화적으로 접근할 것을 권고했다. 10월 30일 오후, 주헝가리 중국대사와 류샤오치가 새로운 정보를 전해왔다. 부다페스트에서 국가 공안 경찰들이 린치를 당하고 있다는 정보를 전달받은 마오는 갑자기 인내심을 잃었다. 그는 즉시 류샤오치를 불렀고, 류샤오치는 흐루쇼프와 다른 소비에트 최고 간부회의 멤버들에게 마오의 새로운 시각을 알렸다. 마오는 이제 “(소비에트) 군대가 헝가리와 부다페스트에 남아 있어야 한다”고 믿었다. 이는 마오가 헝가리의 민주 운동에 대한 탄압을 승인한다는 신호였다. 같은 날, 아이러니하게도 흐루쇼프와 그 외 소비에트 최고 간부회의 멤버들은 소비에트 군대를 헝가리와 모든 사회주의 국가에서 철수시키고, 헝가리의 문제는 평화적 수단을 통해 해결되어야 한다는 결론을 내렸다. 즉, 그들은 결국 중국의 이전 시각을 받아들였다. (264쪽)11월 8일, 덩은 만사를 제쳐두고 왕둥싱을 건너뛰어 마오에게 직접 서신을 보냈다. 그는 적절한 때에 탈주자의 “음모”를 파헤친 “주석과 중앙위원회의 훌륭한 리더십”을 찬양하고, 그(덩)를 “현재 정확히 2년”을 지낸 장시에 보낸 것에 대해 위대한 조타수에게 감사하고, 그가 지시에 따라 “노동과 학습”을 통해 스스로를 “교화하고” 있으며 “당에 했던” 그의 “약속을 엄격하게 지키고” 있음을 알렸다. … 당시 옆방에는 장남이 반신불수로 누워 있었고, 부인은 최근 몇 년간 주기적으로 고혈압에 시달리고 있었다. 덩은 자신의 소중한 뚱보가 지체 부자유자가 되고, 자기 아내의 고혈압, 그리고 시골에서 자신의 딸들과 막내아들이 받은 정신적 그리고 육체적 고문에 책임이 있는 사람에게 자신이 감사의 편지를 쓰고 있었다는 것을 깊이 생각해보기는 한 것일까? 그는 자신, 자신의 가족, 그리고 나라 전체에 발생했던 모든 일에 대한 책임이 쟝칭과 린뱌오보다는 “위대한” 마오에게 있다는 것을 이해했을까? (384?385쪽)얼마 후 곧, 그들과 쟝칭은 공자를 겨냥한 새로운 프로파간다 운동에 착수했고, 이를 린뱌오에 반대하는 기존의 운동과 연결시켰다. 사실 그 운동은 아무것도 모르는 총리, 저우언라이를 겨냥한 것이었다. 새로운 운동 뒤에는 위대한 중국 철학자인 공자(기원전 551?기원전 479)가 고대 주周 왕조 시대에 살았다는 게 숨겨져 있었다. 주 왕조에 사용되는 한자는 저우언라이 총리의 성에 쓰이는 한자와 같았다. 공자의 시대?

왜 지금 덩샤오핑을 읽어야 하는가
지금 한반도를 둘러싼 숨가쁜 외교전에서 큰 역할을 맡고 있는 북한은 앞으로 어떤 길을 걸어갈까? 그 전범典範이 될 만한 곳이 덩샤오핑이 최고지도자로 있던 당시의 중국이다. 덩샤오핑은 스스로 “마오와 중국 혁명은 떼어놓을 수 없다”고 믿으며 중국과 구소련의 외교 대립에서 마오의 지시에 따라 맹활약하던 심복이었다가 결국 거대한 기아를 본 후 마오쩌둥의 대약진 정책을 전환시키는 데 일익을 담당했으며, 마오쩌둥 사후에는 후계 다툼에서 이겨 ‘위대한 조타수(마오쩌둥)’의 경제정책과 문화대혁명의 과오를 결국 수정해냈다. 그는 계획경제 대신 서구와의 외교 개선을 통해 시장경제를 도입했고 동시에 자유화에 대한 대중의 열망을 1989년 톈안먼 사태에서 주저앉히면서도 마오의 공과까지 담아 공산당 일당지배 체제를 확립시키고 이후 현대 중국의 길을 닦아놓은 실용주의자다.
현재 중국의 3대 금기인 타이완, 티베트, 톈안먼에 대한 정책 노선에는 모두 덩샤오핑의 흔적이 가득하다. 덩샤오핑은 1913년에 티베트가 독립을 선포한 이후 티베트를 ‘재통일’하기로 한 중국공산당의 결의를 서남국의 책임자로서 완수했고, 1989년에는 자신의 후계자로 예정해둔 자오쯔양까지 실각시키며 수도 한복판 톈안먼 광장에서 다당제를 요구한 학생 시위를 군대로 진압하기로 결정했다. 특히 1979년에 경제개혁의 성과를 바탕으로 홍콩, 마카오에 이어 타이완을 재통일하기 위해 그가 제시한 일국양제 원칙은 지금도 중국 외교의 지향점이다.
중국공산당 창립자 마오쩌둥은 대기아를 부른 대약진과 문화대혁명의 실패가 보여주듯 과오가 매우 뚜렷한데도 국공 내전 승리의 단초가 된 대장정으로 인해 긍정적인 평가를 받는 중국공산당 지도자다. 그런 반면 덩샤오핑은 마오쩌둥의 실패한 경제정책의 방향을 전환하고 중국을 가난에서 구해낸 공이 있음에도 왜 중국인들에게 너그러이 평가되지 않을까? 마오쩌둥의 후계자 화궈펑을 무너뜨리고 범시론파와의 경쟁에서 이긴 후 덩샤오핑은 경제개혁과 언론의 자유 등을 이뤄낸 성과를 바탕으로 1979년 《타임》지에서 올해의 인물로 선정되며 전 세계에 이름을 알렸다. 중국은 덩샤오핑 집권 후 경제개혁과 민주주의를 추구하며 새로운 발전의 시기로 접어들었다. 중화인민공화국의 변화에 전 세계적의 관심이 고조되었다. 덩샤오핑에게도 많은 관심이 쏠렸다. 체구는 작지만 강력한 지도자. 세 번의 불명예를 당한 후에도 다시 정계에 발을 디뎌 결국 최고권력자에 오른 덩샤오핑은 수많은 사람에게 중국이 결국 문명의 길에 들어설 것이라는 희망 가득한 영감을 주었다. 그로부터 30여 년이 흐른 지금 중국과 미국의 무역 전쟁은 전 세계의 뜨거운 관심사다.
하지만 덩샤오핑은 《타임》 표지에 등장했을 때처럼 알 수 없는 행보를 보인 적이 많았다. 스스로 “나는 다른 사상의 영향에 노출된 적이 없었다. 나는 곧장 공산주의에 도달했다”고 언급할 정도로 공산주의 외의 다른 사상을 공부한 적이 없으면서도 “고양이가 검은지 노란지는 중요하지 않습니다. 쥐를 잡을 수 있다면 그건 좋은 고양이입니다”라며 마오쩌둥의 극심한 반대를 무릅쓰고 대약진 실행 단위인 인민공사 대신 가족도급제를 지지해서 중국 인민을 기아에서 구해냈다. 마오 치하의 베이징으로 복귀한 뒤 오랜 친구 저우언라이를 비판했으면서도 저우언라이가 제시한 4개 현대화를 이어받았고, 자신을 세 번 실각시킨 마오에 대해 “중국 혁명의 전체 역사 속에서 우리는 마오쩌둥 동지의 영광스러운 이미지를 절대로 훼손해서는 안 된다, 마오쩌둥과 문화대혁명 모두를 ‘과학적으로 그리고 역사적 시각에서’ 평가할 필요성을 강조”하며 마오쩌둥을 드높였다.중국의 현재와 미래를 보려면 덩샤오핑을 읽어라
지금 미국과 무역 분쟁이 한창일 정도의 경제대국이 되었지만, 중국을 개혁개방의 길로 이끈 덩샤오핑은 향후 100년은 ‘도광양회’를 이어가야 한다고 말했다. ‘중국 특색 사회주의’의 설계자요 실행자조차 중국이 이렇게까지 시장경제와 공산당 독재체제의 결합으로 성공적인 세계의 공장이 되리라 내다보지 못한 것이다. 또한 마오쩌둥 개인숭배와 1인 집권 체제가 불러온 문화대혁명의 폐해를 온몸으로 겪은 이후 덩샤오핑이 도입한 집단지도체제를 현재 지도자 시진핑이 ‘중국의 꿈’과 ‘일대일로’를 추진한다는 명목으로 무너뜨리기 시작하리라고는 생각지 못했을 것이다.
그럼에도 《설계자 덩샤오핑》은 가깝지만 이해하기 쉽지 않은 이웃 나라의 권력 핵심부를 있는 그대로 보여주는 충실한 관찰의 기록이다. “덩에게 있어 또 다른 기념물은, 그가 일생을 통해 의도적으로 강화시킨, 공산당이 조종하는 강력한 권위주의 기계이다. 중국이 21세기에, 그 지도자들이 여전히 마르크스와 레닌뿐만 아니라 스탈린과 마오쩌둥에게까지 충성하는 유일한 공산주의 대국으로 남아 있는 것은, 특히 마오 사후에, 그가 기울인 노력 덕분이다.” “사회주의의 길, 무산계급의 독재, 공산당의 영도, 마르크스-레닌주의와 마오쩌둥 사상이라는 4항 기본원칙”을 내세워 자유화를 탄압하면서도 “인민의 민주는 적에 대한 독재 그리고 민주에 기초한 중앙집권과 분리될 수 없다”고 여긴 덩샤오핑의 생애를 담은 《설계자 덩샤오핑》은 중국에서 최고 권력이 작동하는 은밀한 방식을 엿볼 수 있는 좋은 안내서이다.