명리학 최초 백과사전

명리학命理學 5대고전이라 하면 자평진전, 연해자평, 국통보감, 명리정종, 삼명통회가 있는데 그 중 아직도 그 내용이 완벽하게 밝혀지지 않은 책 중 하나인 명나라 때 육오만민영이 집필한 총22권의 삼명통회가 있다. 이 책은 최초의 “명리학백과사전”이라 할 수 있다. 삼명통회의 내용은 세상의 명리命理 이론을 망라한 것으로 그 범위가 방대?大하고 또 다소 체계화되어 있지 못하여 초학자들이 이해하기 힘들 수 있어 삼명통회 없는 내용이지만 간명看命에 꼭 필요한 부분은 필자가 첨가하였고, 삼명통회에서 주옥같은 요점만 뽑아摘要 학습하기 아주 쉽게 편집 배열 하였다. 또 삼명통회에는 자평법으로 사주팔자를 간명하는 통괄적인 부분은 부족하여 필자가 사주신해四柱新解 장章을 별도로 만들어 첨가하여 이해를 도왔다.

제1장 사주의 구성
1. 오행의 상호 관계 ................................................... 22
오행의 생과 극
오행의 생극제화
간지의 배치
2. 사주팔자 세우기
사주 배정
대운 세우기
운명추리의 기초 이해

제2장 물체의 발생
1. 태극 .....................................................................39
2. 음양과 기질
3. 오행의 발생과 체용
오행의 생성과 기질 체용
오행의 특성과 유상
삼명통회의 오행론
-t논 오행 생성
-t논 오행 생극
-t논 오행
ㆍ 64괘 방위도표
ㆍ 오행의 적요표

제3장 간지의 발생
1. 10 천간 ................................................................. 70
10干의 각 글자 의미
ㆍ 천간의 성정 적요표
2. 12지지
지지의 이름과 쓰임
지지에 속하는 형상
ㆍ 12지지의 성정과 적요표
계절과 지장간
ㆍ 월령 분야 도표
사계절의 절기
ㆍ 24절기표
-t절기론

제4장 팔자 간명 요소
1. 조화의 시작 ............................................................ 94
2. 간지의 조화
육십갑자
납음오행. 화갑자
ㆍ 60갑자 납음표
3. 사주 간명 요소
십성 표출법 및 특성
ㆍ 십성 표출 도표
오행의 왕상휴수사
ㆍ 왕상휴수사 표
천간 음양 생사
-t오행의 기생 12궁 <12운성> .................... 130
ㆍ 12운성 조견표
-t오행의 생왕고사절
ㆍ 생왕고사절표
간지의 상호 관계
-t십간합
-t십간암합
-t십간칠충
-t지원삼합
-t지원육합
-t지원방합
-t지원칠충
-t삼 형
-t육 해
-t육파, 원진
-t극극, 간지의 선전
-t간지의 상순
-t주와 주의 상호관계
신.살과 기타 잡살 ............................................ 158
-t십간록
-t양 인
-t공 망
-t천을귀인
-t삼 기
-t천월덕귀인
-t태극귀
-t학당 사관 괴성 과명부
-t정 인
-t덕 수
-t금 여
-t진교퇴복
-t원 진
-t암금적살
-t구 교
-t고진, 과숙, 격각살
-t십악대패
-t천라지망
ㆍ 12신살표
-t장성 화개
-t함 지
-t육 액
-t역 마
-t겁살 망신
-t재 살
-t간지의 기타 잡살

제5장 팔자 간명법
1. 삼명통회의 자평법 ................................................ 196
?. 십성의 활용
-t고인이 세운 관재인식의 명의
-t정관의 기본체상
-t편관의 기본체상
-t정재의 기본체상
-t편재의 기본체상
-t정인의 기본체상
-t편인의 기본체상
-t잡기의 기본체상
-t상관의 기본체상
-t식신의 기본체상
-t양인의 기본체상
-t건록의 기본체상
자평의 기타 구결
-t 십성 구결
-t 신강약 구결
-t 궁위 구결
-t 오행 상련 구결
-t육친 구결
-t기타 구결
2. 삼명통회의 삼명법 ................................................. 266
납음오행과 신살
-t 인신사해 사궁 호환 신살
-t자오묘유 사궁 호환 신살
-t 진술축미 사궁 호환 신살
-t 전투 복강 형충 파합
납음오행과 신살 구결 ………………………………….305
-t 질병 구결
-t 빈천흉악 구결
-t 수요 구결
-t 여명 구결
-t 육친 구결
-t 지원삼합 구결
-t 장성 화개 구결
-t 함지 구결
-t 육해 구결
-t 삼형 구결
-t 충격 구결
-t 십간록 구결
-t 역마 구결
-t 록마 구결
-t 천을귀인 구결
-t 삼기 구결 ……………………………………………..344
-t 천월덕 구결
-t 학당사관 구결
-t 정인 구결
-t 덕수 구결
-t 겁살망신 구결
-t 겁살일십육반 구결
-t 망신십육반 구결
-t 양인 구결
-t 공망 구결
-t 원진 구결
-t 암금적살 구결
-t 재살 구결
-t 육액 구결
-t 구교 구결
-t 고진 과숙 급격각살 구결
-t 천라지망 구결
-t 십악대패 구결
-t 간명 구결
- 형충해합 신살 구결
3. 질병간법 …………………………………………………………….387
- 질병 구결
- 오행 손상에 따른 질병
- 체상의 음양에 따른 신체 건강
4. 십성 및 오행의 직업군 ………………………………………..394
- 십성의 일반적인 직업군
- 오행별 일반적인 직업군
5. 사주팔자의 형성
감추어진 월과 시
-t 둔월
ㆍ 월주 조견표
-t 둔시
ㆍ 시주 조견표
년월일시
대운
유년운
총론 유년과 대운
여명 간명 예시

제6장 천고 사주 신해
1. 사주 신해 ............................................................. 426
기세에 대한 고찰 .....
사주 추리의 기본 기법
-t 개요 .
-t 체상의 구별
-t 기세와 십성 관계
2. 기타 간법 촬요
- 간명 기타 요결
- 간명 예시
3. 팔자 간명

[ 부 록 ]
하도와 낙서 ......................................................... 484
선천복희팔괘도 ...................................................
후천문왕팔괘도 ....................................................
한국의 섬머타임 실시 현황 ................................

명리학命理學 5대고전이라 하면 자평진전, 연해자평, 국통보감, 명리정종, 삼명통회가 있는데 그 중 아직도 그 내용이 완벽하게 밝혀지지 않은 책 중 하나인 명나라 때 육오만민영이 집필한 총22권의 삼명통회가 있다. 이 책은 최초의 “명리학백과사전”이라고 할 수 있는데, 이 책을 번역한 김정안은 다음 caf? 통해 활동하는 역술 인으로 지난 5년간 연구(2007년도~ 2011년)하여 세상에 내놓게 되었다. 아마도 명리학을 공부하는 학도들이 간절히 기다리고 갈망하던 책이 아닌가 조심스럽게 출판인이자 역술 인으로 평가한다. 삼명통회의 내용은 세상의 명리命理 이론을 망라한 것으로 그 범위가 방대?大하고 또 다소 체계화되어 있지 못하여 초학자들이 이해하기 힘들 수 있어 삼명통회 없는 내용이지만 간명看命에 꼭 필요한 부분은 필자가 첨가하였고, 삼명통회에서 주옥같은 요점만 뽑아摘要 학습하기 아주 쉽게 편집 배열 하였다. 또 삼명통회에는 자평법으로 사주팔자를 간명하는 통괄적인 부분은 부족하여 필자가 사주신해四柱新解 장章을 별도로 만들어 첨가하여 이해를 도왔고, 삼명법은 육오育吾 만민영萬民英 선생께서 많은 명조命造를 들어 설명하였기 때문에 별도로 더 사주를 실어 설명하지 않았다. 본서는 세간에서 의문점을 가지고 고민을 하는 것들을 거의 자연에 비교하여 해독하여 그 진실을 실었고, 또 500년 전의 명리 이론을 여과 없이 그대로 독자에게 전달하고자 노력을 기울였다. 또 세간에 존재하는 사주를 추리하는 기본이론을 빠짐없이 실으려고 노력하여 실었고, 그 가부可否를 논하여서 수록하였다일주日柱을 위주로 하여 십성十星으로 간명하는 자평법과 년주年柱를 위주로 하여 납음 納音과 신살神煞로 간명하는 삼명법을 논하는데, 삼명통회의 원原글 중에서 자평법과 삼명법에 관련된 글을 추려 될 수 있는 한 간략하고 쉽게 기록하려고 노력하였고, 많은 글을 다 임상하는 것은 불과 한 것으로, 많은 구결이 다 정답이 수 없을 것이고, 그렇지만 분명한 것은 그 중에 정답이 있다.
어쩌면 선인仙人 육오育吾 선생께서 옳음과 그름을 망라하여 기록한 것은 자연을 깨달은 자者만 얻을 수 있도록 한 혜안 일지 모르겠다.