동남아시아 은퇴이주 문화는 어떻게 생겨났는가

‘교치하는 아시아’ 시리즈는 국립아시아문화전당(Asia Culture Center, ACC)이 운영 중인 방문연구 프로그램(ACC Residency Fellow, ACC_R Fellow)에서 아시아 문화 연구자들의 우수한 연구 성과를 발굴하여 펴낸 인문총서이다. 이 연구들은 아시아라는 공통된 지정학적 범주를 대상으로 하면서도 관습ㆍ언어ㆍ시각ㆍ소리 등 주제를 구체화하는 방식에 따라 복합적이면서도 이질적인 문화 해석을 선보인다. ‘경계를 넘는 시선과 담론의 교차. 지금 여기의 아시아를 그리다.’ 『노인을 위한 나라』는 동남아시아의 필리핀, 말레이시아, 태국의 은퇴비자 프로그램을 면밀히 비교 분석한 연구서다. 특히 ‘전통적인 이주자의 틀을 깨뜨리는 한국 이주민의 탄생’을 통해 이주 정책의 변화를 다루면서 동남아시아 은퇴이주 문화가 어떻게 생겨나고 흘러가고 있는지 예리하게 고찰한다.

들어가며
1 동남아시아는 어떻게 ‘노인을 위한 나라’가 되었는가
2 외국인 은퇴자는 어떻게 ‘환영받는 이주자’가 되었는가
3 은퇴이주와 등급화된 시민권
4 은퇴이주비자에 대한 한국인의 상상
마치며

미주
참고문헌

필리핀, 말레이시아, 태국으로 유입되는 이주민은 크게 두 부류로 나뉜다. 첫째는 레저 활동과 자연 환경을 찾아 유입되는 고소득 국가 출신 이주자고, 둘째는 이웃 동남아시아 국가로부터 유입되는 이주노동자다. 대다수 이주 관련 문헌에서 이 두 종류의 이주 움직임은 따로따로 논의된다. p. 29필리핀 은퇴이주 정책과 프로그램의 특징은 미국의 오랜 식민지배의 영향이 아직도 남아 있다는 것이다. 미국 식민주의와 필리핀 비자 프로그램의 연관성은 두 가지로 요약된다.. p. 40말레이시아는 글로벌 시장 논리에 따라 인구 집단을 분류하고 선별함으로써 국가 주권이 어떻게, 이동하는 인간 주체를 통치하는지 보여주는 적절한 사례를 제시한다.. p. 54신자유주의와 시장자유화와 민영화로 대표되는 경제정책이라고 주장하는 학자들은 신자유주의 경제정책의 심화로 국가의 힘이 궁극적으로 축소될 것이라 주장했다. 아이와 옹 Aihwa Ong은 이런 시각을 반박하면서 국가가 신자유주의 정책을 추진하면서 오히려 그 통치 범위를 넓히고 통치력을 강화해나간다고 주장한다. 특히 국가 권력이 영토 내 인구를 경제적인 단위로 인식하면서 자국의 경제에 도움을 줄 잠재력을 가진 시민과 그렇지 않은 시민을 구분하고, 각 인구 집단에 대해 각기 다른 방식의 예외적인 주권을 행사하면서 국가 권력의 통치력을 강화해나간다고 강조한다. 다시 말해 국가 경제에 기여할 잠재력에 따라 등급을 나누고, 각 등급에 해당하는 인구에 대한 직접적인 관리와 개입을 통해 국가가 자신의 통치 범위와 권력을 확대해나간다는 것이다. p. 82-83동남아시아 은퇴이주 비자에 관한 기존 연구들은 대부분 일본과 유럽 출신 은퇴비자 소지자들에 주목하면서 이들이 생활비가 상대적으로 저렴한 곳에서 장기 체류하며 여가를 즐기고 건강한 생활을 유지할 목적으로 은퇴비자를 선택한다고 강조해왔다. 하지만 한국의 사례는 이러한 편협하고 획일적인 인식에 수정이 필요함을 드러낸다.. p. 110

경계를 넘는 시선과 담론의 교차. 지금 여기의 아시아를 그리다
국립아시아문화전당(Asia Culture Center, ACC)은 개관 이래, 방문연구 프로그램(ACC Residency Fellow, ACC_R Fellow)을 운영하며 국내외 아시아 문화 연구자 지원에 힘을 쏟아왔다. 이 프로그램에 참여한 연구자들은 광주에 위치한 ACC를 거점으로 활동하며, 세미나 ㆍ 심포지엄 등 학술활동 및 여러 전문가와의 교류를 통해 연구 성과를 발전시켜왔다.
이러한 연구 중 학술적 가치가 높은 글을 수록한 ‘교차하는 아시아’ 시리즈는 아시아라는 공통된 지정학적 범주를 대상으로 하면서도 관습ㆍ언어ㆍ시각ㆍ소리 등 주제를 구체화하는 방식에 따라 복합적이면서도 이질적인 문화 해석을 선보인다. 특히 이론 면에서는 정치ㆍ종교ㆍ문화ㆍ예술 등 학문 간의 다양한 지식이 교차하고 있으며, 방식 면에서는 연구 지역의 주민 내지 관계자들과 긴밀한 교류, 면담, 설문조사 등 현장 연구를 통해 실체에 보다 접근하는 형태를 띤다. 즉, 거대한 문화의 흐름을 조망하기보다 우리 주변의 삶과 그 안에서의 발생하는 작은 현상들이 어떻게 문화의 형태로 구체화될 수 있는지를 보여준다.

동남아시아 은퇴이주 문화는 어떻게 생겨났는가
코로나 시대 이전, 전 세계인들은 세계화에 발맞춰 국경을 빈번히 넘나들며, ‘이주’ 행위를 어렵지 않게 목도해 왔다. 초기 은퇴이주자가 서구 복지 정책의 수혜를 입은 노인들을 중심으로 삶의 질 향상을 위해 상대적으로 물가가 저렴한 유럽으로 이주하는 초국가적 움직임을 보였다면, 신자유주의의 영향에 따른 오늘날 이주자는 중국, 일본, 한국 등 아시아 국가의 시민들로 보다 다양한 이유로 이주를 선택하고 있다. 이러한 흐름에 발맞춰 동남아시아의 필리핀, 말레이시아, 태국은 과거 서구 유럽의 은퇴자들을 겨냥한 은퇴비자 프로그램에서 아시아인들을 위한 새로운 이주 정책을 제안한다. 전통적인 이주자의 틀을 깨뜨리는 한국 이주민의 탄생
동남아시아 3개국 내 한국 이주자들의 출현은 새로운 이주문화의 탄생을 알렸다.
노인을 위한 나라인 동남아시아에서 이들은 어떻게 개입하여 자신들의 욕망을 투영해 나갔을까?
세계화와 신자유주의에 의해 발현된 초국가적 움직임 속에 다시금 재현되는 국가주의의 새로운 이면을 파헤친다.