최선의 건강은 최고의 수양과 인격의 산물이다

사람은 누구나 건강하게 오래 살길 원한다. 하지만 누구나 다 그 뜻을 이루는 것은 아니다. 게다가 만에 하나 건강하게 오래 살더라도 오래 사는 것 자체가 목적이었던 사람은 생각보다 행복하지 못하다. 그런데 이 책의 주인공인 송촌 김형석 교수는 행복한 장수를 누리며, 102세인 오늘도 많은 이에게 강연과 책으로 ‘사랑하며 사는 인생의 아름다움’을 전하고 있다. 저자 박진호 원장은 한의사로서 김형석 교수와 오래도록 교제하고 진료하면서, 유달리 허약한 체질을 타고 났던 송촌이 어떻게 세계에서 그 유래를 찾기 힘들 정도로 의미 있는 장수의 삶을 누리고 있는지, 그 비결을 연구해 보고자 했다. 이 책은 저자의 2년간의 성실한 노력 끝에 얻은 수확으로, 동양철학과 한의학을 씨줄로 삼고, 송촌의 기독교적 인생관을 날줄로 하여 희귀하고도 아름다운 옷감으로 완성한 것이다. 건강에 대한 ‘HOW TO’가 아니라, 인격을 갖춘 인간이 되기를 추구하며 실천하는 사람이 결국 아름다운 건강 백세를 이룰 수 있다는 결론으로 이끈다. 김형석 교수도 “신체의 건강이 전부가 아니고, 가치 있게 사는 사람이 건강한 것 같아요. 마지막에 웃는 사람이 행복한 사람이죠”라고 말했다. 이 책을 통해 백세가 되어도 행복한 장수를 누리는 길을 안내받길 바란다.

프롤로그 행복하려면 먼저 건강해야 합니다
추천의글 이렇게 살았더니 건강해졌습니다

Part 1.
얼마나 살 것인가, 어떻게 살 것인가

독수리가 먹이를 움켜쥐듯 희망을 붙잡으십시오
스트레스의 결국은 죽음이지만 예방이 가능합니다
미움보다는 믿음이 우리를 건강하게 합니다
장수의 비밀은 양생법에 있습니다
아름답고 선한 삶을 사는 사람이 건강합니다
사계절에 담긴 음양의 조화가 인생에도 필요합니다
백세가 되어서도 편안한 아침은 옵니다

Part 2.
죽음을 맞을 것인가, 노래할 것인가

슬픈 안식을 노래하던 어린 시인이 있었습니다
죽음으로의 선구는 삶을 새롭게 합니다
철학적 사색은 삶을 건강하고 풍요롭게 합니다
인생의 목적은 장수가 아니라 진리의 발견이어야 합니다
행복을 만들어 가는 인생이 건강합니다

Part 3.
내일을 두려워할 것인가, 희망할 것인가

신앙이 없으면 삶의 희망도 없지 않을까요?
음과 양의 조화가 인간이 소망하는 최고의 모습입니다
송촌의 백세 인생은 참사랑을 실천하는 길이었습니다
선한 행위는 선한 인식에서 시작합니다
실천하지 않는 윤리는 무의미할 뿐입니다

정리 | 최선의 건강은 최고의 수양과 인격의 산물입니다
에필로그 | 당신을 초대합니다

박 원장은 100세를 건강히 넘기면서 이렇게 많을 일을 할 수 있는 나 같은 사람의 의학적 건강 비결은 어떤 것이며, 백세 시대를 꿈꾸는 미래 사회를 어떻게 맞이해야 하는가를 찾아보고 싶었던 모양이다. 시간이 허락되는 대로 내 사생활을 연구하고 저서들을 찾아 읽었다고 한다. 그 결과 내 건강관에서 한의학자로서의 연구 결과와의 공통점을 발견한 것 같다. 신체적인 건강 못지않게 소중한 것은 정신적 건강이며, 이 정신적 건강을 유지하고 육성케 하는 것이 인격 또는 인간적 삶의 가치, 즉 인생관이라는 점에 도달한 것이다. 나도 그 구체적 구분과 내용을 모르고 지냈고 박 원장도 어렴풋이 느끼고만 있었으나, 이 책 작업을 진행해 감에 따라 경험과학자인 의사로서 재확인한 것이다. 수많은 사람이 건강을 위해 노력하지만 거꾸로 ‘이렇게 살았더니 건강해지더라’는 역기능을 확인한 셈이다. 한 사람의 인생철학과 한의학도로 서의 가치관의 공통점을 찾았다고 보아도 좋을 것 같다. _16쪽송촌 김형석 선생님을 처음 진료한 것은 2014년 가을이었습니다. 송촌은 왼쪽 무릎이 아프다고 하셨습니다. 그날 제게 이렇게 물어보시던 것이 기억납니다. “무릎 아픈 것 여기서 고칠 수 있어요?” “네, 치료받으면, 좋아지시죠.” “그러면 다행이네요.” 송촌은 태어나 처음으로 침을 맞았다고 하셨습니다. 그때까지는 침 맞을 일도, 한약 먹을 기회도 없으셨다고 합니다. 그날부터 저는 한 달 넘는 시간 동안 송촌의 왼쪽 무릎을 치료해 드렸습니다. 치료 초기 송촌은 매일 한의원에 오셨습니다. 그만큼 무 릎이 불편하셨던 것 같습니다. 2주 정도 지난 다음부터는 일주일에 서너 번 치료를 받으러 오시기에 좀 더 자주 오시라고 말씀드렸습니다. 그랬더니 “불편했던 다리는 많이 좋아졌고요, 침이 아파서 매일은 못 맞겠어요. 지금처럼 와도 괜찮죠?” 하십니다. ‘백 살이 다 돼도 침이 무섭고 아픈가 보다’ 하는 생각을 하면서 “네, 편하게 치료 받으셔야죠” 하고 말씀드렸습니다. 송촌은 그렇게 두 달 정도 집중적으로 치료를 받으셨습니다. 마지막 날, 치료를 끝내고 제게 또 물으셨습니다. “이제 다 나았으니까 시간 날 때 한 번씩 예방 차원에서 침을 맞으면 되겠죠?” “네, 그렇게 하시면 도움이 되죠.” 송촌은 제게 “고맙습니다” 하고 말씀하면서 환하게 웃으셨습니다. 송촌의 웃는 얼굴을 볼 때마다 해바라기가 연상되곤 합니다. 떠오르는 태양을 맞이하는 해바라기처럼 순수하고 밝고 환하고 때로는 눈부시기도 한, 온몸의 세포가 다 웃는 것만 같은 얼굴입니다. 참 닮고 싶은 얼굴입니다. 그 다음부터 송촌은 가끔 한 번씩 치료를 받으러 한의원에 들르시곤 합니다. _20~21쪽다만 이 자율신경계의 조절에 우리의 의지를 개입시킬 수 있는 것이 하나 있습니다. 바로 호흡’입니다. 호흡을 느리고 깊게 하는 심호흡을 통해 교감신경 모드를 부교감신경 모드로 전환시킬 수 있습니다. 심박수를 늦추고 혈압을 낮출 수 있습니다. 면접처럼 긴장되는 상황이나, 갑자기 끼어든 차 때문에 놀란 경우, 억울한 누명 등으로 참을 수 없이 화가 날 때 심호흡을 해 봅시다. 교감신경의 작용에 부교감신경이 개입하여 마음에 평정이 찾아오는 것을 느낄 것입니다. 먼저 심호흡의 ‘기초 과정’입니다. 3초 동안 숨을 들이 쉬고, 6초 동안 숨을 내 쉬어 보십시오. 평소에 (1) 가슴이 답답합니까? 심호흡해 보세요. (2) 소화가 잘 안 되나요? 한 번 더 심호흡해 보세요. (3) 깜짝깜짝 놀라세요? 다시 한번 심호흡해 보세요. (4) 불안한가요? (5) 화가 치미나요? 그렇다면 반복해서 심호흡을 해 보세요. 반드시는 아니지만, 대체로 질병은 (1) → (2) → (3) → (4) → (5)의 단계를 밟아 진행합니다. 이렇게 질병이 진행되는 중에 불면증을 자각합니다. 대부분 가슴이 답답한 상태에서는 한의원을 찾지 않습니다. 소화 기능에 불편을 느낄 때가 되어서야 내원합니다. 이런 환자는 침을 놓으면서 심호흡을 세 번 정도만 반복시키면 침 뺄 때는 거의 낫습니다. 심호흡의 기초 과정을 반복하면서 마음의 평정을 이루고 미소까지 지을 수 있다면 우리에게 스트레스를 줬던 일을 객관적으로 볼 수 있게 됩니다. _34~35쪽인간에게는 독서와 운동을 통한 정신과 육체의 균형 잡힌 성장과 발전이 필요합니다. 정신적인 일을 하는 사람은 신체적인 운동을 통해 정신을 재충전하고, 육체적인 노동을 하는 사람은 정신적인 독서를 통해 육체를 재충전해야 합니다. 독서와 운동을 통한 음양의 조화를 이루어야 합니다. 송촌이 독서와 운동을 꾸준히 하신다는 사실은 잘 알려져 있습니다. 운동을 위한 운동이 의미가 없는 것처럼 독서를 위한 독서는 의미가 없습니다. 송촌은 건강의 표준으로 주어진 일과 원하는 일을 할 수 있다는 데 뜻을 두고 있습니다. 독서, 운동, 건강은 모두 삶을 위한 것입니다. 그것도 아름답고 선한 삶을 위한 것입니다 _64쪽송촌은 기독교 신앙을 갖게 됐습니다. 종교와 건강은 어떤 연관성이 있을까요? 종교는 개인의 행동이나 삶의 방식, 가치관 등에 의미를 부여하는 가장 중요한 문화적 요소라는 것이 일반적 생각입니다. 그러므로 신학자, 과학자, 사상가들은 수 세기 동안 종교가 정신적으로나 육체적으로나 인간에게 미칠 수 있는 영향을 이해하려고 시도해 왔습니다. 하지만 종교의 선택에서의 차이, 개인의 신앙의 깊이와 방향의 차이에 따르는 객관화의 어려움 때문에 결과를 도출하는 데 많은 어려움이 따르는 것이 사실입니다. 하지만 대부분의 연구에 따르면 종교적 참여는 불안, 우울증, 자살 감소 등을 포함하여, 장수, 시련에 대한 대처 기술 및 건강과 관련된 삶의 질(말기 질병 중에도)에 긍정적인 영향을 끼친다는 것입니다. 또한 환자의 종교적 욕구를 충족시키는 것이 질병으로부터의 회복을 향상시킬 수 있습니다. 더 높은 능력에 대한 믿음, 즉 신앙이 긍정적인 형식으로 건강과 관련되어 있다고 믿을 만한 충분한 이유가 있습니다. _134쪽“뚜렷한 목적을 갖고 사는 사람과 아무 목적도 없이 사는 사람이 같을 수는 없다”라는 구절은 송촌의 건강과 장수에 대한 이해에 있어서 중요한 명제 중 하나인 듯합니다. 소크라테스는 “되는 대로 사는 삶은 가치가 없는 것처럼, 심사숙고하지 않은 생각 역시 소유할 가치가 없다”라고 주장했습니다. 이 주장은 곧, “자신의 생각을 심사숙고하는 것이 가치 있는 삶을 주도하는 시작이다”라는 의미일 것입니다. 가치 있는 삶을 위해서 무엇을 심사숙고해야 할까요? ‘뚜렷한 목적’은 무엇일까요? ‘신체적 건강’과 ‘정신적 건강’을 합친 ‘인간적인 건강’을 성취할 수 있게 하는 것. 그것은 무엇일까요? 저는 그것이 소크라테스, 부처, 공자, 그리고 송촌의 장수를 이룬 ‘바탕 힘’이었다고 생각합니다. 즉 장수를 하려고 일부러 어떤 행동을 한 것이 아니라, 그 행동을 하는 과정에서 장수는 자연스럽게 따라온 현상이었던 것입니다. _149쪽송촌에게는 예수님에게서 배운 사랑과 진리를 모두에게 나눠 주는 것이 하늘나라를 위한 사명감이자 행복입니다. 송촌에게 그 길은 성직자나 목사의 길이 아니었습니다. 철학자의 길도, 수필가의 길도 아니었습니다. 그 모든 것을 아우르는, 참사랑을 실천하는 ‘한 사람’의 길이었습니다. _224쪽