세상에 엇는 자 다 품고 싶구나!

<민초와 함께한 시성(詩聖) 두보의 주옥같은 한시 33수> 시선(詩仙) 이백과 비유하여 시성(詩聖)이라고도 불리는 두보의 시 33수를 실었다. 33편의 시는 단지 원문과 번역에 그치지 않고 시가 쓰인 배경과 주요 어휘를 짚고, 명구(名句)와 해설을 덧붙였다. 여기에 각 시 마지막에 원문을 간체와 병음으로 표기하여 누구나 두보 시를 쉽게 읽고 배우도록 했다. 또 책은 1, 2부로 나누어 2부에 시를 싣고, 시를 만나기 전에 1부에서 두보가 누구이며 어떤 시 세계를 펼쳤는지와 함께 당시(唐詩)를 설명하여 33편의 시를 깊이 있게 만나도록 했다. 책은 또 시 사이사이에 중국에 관한 재미있는 이야기를 실어 시와 함께 즐겁게 읽도록 했으며, 부록에서 중국 상식과 당시(唐詩) 이해를 돕는 상식을 실어 두보 시 이상의 정보와 즐거움을 얻도록 했다.

서문

1부 * 詩聖 두보와 唐詩
1. 두보(杜甫)
2. 당시(唐詩)
3. 조선의 두보 시

2부 * 두보 시 33수
1장 / 있는 자여! 없는 자에게 베풀 순 없을까
一 首 |茅屋爲秋風所破歌(초가집이 가을바람에 부서지는구나!)
二 首 |贈花卿(화경에게 드리며)
三 首 |望嶽(태산을 바라보며)

재미있는 이야기 1 _ 한자의 기원

2장 / 아 젊은 날이여
四 首 |江南逢李龜年(강남에서 이귀년을 만나며 “또 만났구려”)
五 首 |八陣圖(팔진도)
六 首 |登高(높은 곳에 올라서)
七 首 |登岳陽樓(악양루에 올라)
八 首 |旅夜書懷(나그네 밤의 회포)
九 首 |蜀相(제갈공명의 사당을 찾아서)
十 首 |貧交行(빈교행)

재미있는 이야기 2 _ 중국의 세계 최대, 최고

3장 / 아! 그래도 봄은 오누나!
十 一 首 |絶句 1, 2, 3(절구)
十 二 首 |江畔獨步尋花 之一(강가에 꽃 찾아 홀로 걸으며)
十 三 首 |江畔獨步尋花 之二(강가에 꽃 찾아 홀로 걸으며)
十 四 首 |春夜喜雨(봄밤에 내리는 기쁜 비)
十 五 首 |客至(손님을 맞이하여)
十 六 首 |江村(강촌에서)

4장 / 이형(李兄)! 딱 한번만 더 보고 싶구려!
十 七 首 |飮中八仙歌(술 마시는 여덟 신선의 노래)
十 八 首 |?李白 其一(꿈속에서 이백을 만나)
十 九 首 |春日憶李白(봄날에 이백을 생각하며)
二 十 首 |寄李十二白二十韻(이백에게 부치는 이십운)

재미있는 이야기 3 _ 중국의 4대 강(江)

5장 / 과연 누구를 위한 전쟁인가?
二 十 一 首 |兵?行(병거행)
二 十 二 首|新安吏(신안의 벼슬아치)
二 十 三 首 |潼關吏(동관의 벼슬아치)
二 十 四 首 |石壕吏(석호의 벼슬아치)
二 十 五 首 |新婚別(신혼의 이별)
二 十 六 首 |垂老別(수노별)
二 十 七 首 |無家別(무가별)
二 十 八 首 |北征(북정)

재미있는 이야기 4 _ 중국인의 선물 문화

6장 / 제발 전쟁아, 멈추어다오!
二 十 九 首 |前出塞 第六首(전출새)
三 十 首 |月夜(달밤)
三 十 一 首 |春望(봄날을 바라보며)
三 十 二 首 |秋興 第四首(가을의 우수)
三 十 三 首 |羌村 第一首(강촌에서)


부록 1 알아두면 좋은 중국 상식
부록 2 당시(唐詩) 이해를 돕는 중국 상식

참고 문헌

<현실의 아픔과 모순을 시로 승화하다>
이백은 현실에서 살면서 이상향인 신선세계를 추구하지만, 두보는 백성과 같이 하루하루를 어렵게 살아가는 보통 사람으로서 현실의 문제를 시로 승화했다. 그의 시는 그래서 오늘날 보통 사람으로서 우리가 당면한 문제와 다르지 않다. 1400년이 지나도록 그의 시가 여전히 공감을 얻는 건 그의 시가 일반 대중의 눈높이에서 쓰이고, 그런 시가 곧 나의 문제처럼 다가오기 때문이다.
두보는 번영을 누리던 당나라가 점차 붕괴위기를 맞으며 백성의 삶은 갈수록 곤궁해지고 비참해지는데도 귀족은 사치와 향락에서 헤어나오지 못하는 걸 보고 이렇게 읊는다.
“언제 천만 칸을 지어 세상의 모든 집 없는 사람을 품을 수 있을까? 비록 내 집은 부서져 없을지라도….”
두보 자신 역시 허물어져 가는 초가삼간에 살면서도 그는 그마저도 없는 수많은 백성의 아픔을 외면하지 못하고 천만 칸의 집을 지어 그들을 다 품는 세상을 꿈꾼다. <한 문장 한 문장 새겨진 가야 할 길과 방향>
두보의 시는 언제나 현실 세계였고 그 중심에는 언제나 민초의 아픔과 절규가 있었다. 두보는 백성들의 참담함을 보고 아무런 영향력이 없는 자신으로서는 홀로 울부짖을 수밖에 없었다. 그 울부짖음을 바로 시로 토해낸 사람이 바로 두보인 것이다.
그래서 그의 시에는 오늘날에도 다수 국민의 삶을 바로 보고 이끌어야 할 위정자들이 가야 할 방향과 현실 세계의 주체로서 국민이 새겨야 할 길이 한 문장 한 문장 깊게 녹아들어 있다. 우리 모두가 두보 시를 제대로 만나야 할 이유이다.